Idrus Marham Komentari Polemik Buku Islam Ala Prabowo, Silakan Disimak

Debat Buku Islam dan Identitas Keagamaan Presiden: Idrus Marham Ajak Publik Melihat Lebih Dalam

Beritanaya.com – Perbincangan hangat kembali menyita perhatian publik Indonesia ketika sebuah buku bertema Islam yang dikaitkan dengan Presiden Prabowo Subianto memicu gelombang komentar di berbagai lapisan masyarakat. Sebagian kalangan mempertanyakan kedalaman pemahaman keislaman sang kepala negara, sementara pihak lain menilai bahwa label pendidikan pesantren tidak menjadi satu-satunya tolok ukur keimanan seseorang. Di tengah riuh tersebut, Wakil Ketua Umum Partai Golkar Idrus Marham tampil memberikan perspektif yang mengajak masyarakat untuk memperluas cara pandang terhadap identitas religius seorang pemimpin negara.

Latar Belakang Kontroversi

Indonesia merupakan negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia, dan isu keagamaan kerap menjadi bagian tak terpisahkan dari dinamika politik nasional. Ketika seorang presiden mengeluarkan atau mengasosiasikan diri dengan karya bertema Islam, publik secara otomatis akan menimbang kredibilitas religiusnya. Pertanyaan yang muncul bukan sekadar soal isi buku, melainkan soal siapa yang berhak berbicara tentang Islam, dari mana otoritas keagamaannya bersumber, dan bagaimana latar belakang keluarga memengaruhi pembentukan identitas keimanan.

Prabowo Subianto sendiri tumbuh dalam lingkungan keluarga yang dikenal memiliki keragaman latar belakang agama. Kondisi ini berbeda secara fundamental dengan pola pendidikan keislaman yang lazim dijalani oleh generasi santri di pesantren-pesantren tradisional. Perbedaan tersebut, menurut Idrus, justru menjadi konteks penting untuk memahami bagaimana Prabowo mempertahankan dan menghidupi keyakinannya sebagai seorang Muslim di tengah keragaman tersebut.

Posisi Idrus Marham: Praksis di Atas Label

Dalam siaran pers yang disampaikan pada Senin (7/9), Idrus Marham menegaskan bahwa ketiadaan gelar atau riwayat pendidikan pesantren tidak otomatis mereduksi keislaman seseorang. Ia menekankan bahwa pengalaman keberagamaan setiap individu memiliki jalur yang berbeda-beda, dan bahwa keimanan sejati tidak bisa diukur semata-mata dari institusi pendidikan yang pernah ditempuh.

“Prabowo memang bukan santri, tetapi Presiden Prabowo memang muslim sejati. Ada orang yang tumbuh dalam tradisi santri, ada pula yang sejak lahir berada dalam lingkungan keluarga muslim yang homogen. Prabowo memiliki pengalaman keberagamaan yang berbeda.”

Pernyataan ini menggarisbawahi sebuah argumen yang lebih luas: bahwa Islam sebagai sistem keyakinan hidup tidak terbatas pada satu model pendidikan atau satu corak budaya keagamaan. Seorang Muslim dapat membentuk keteguhan imannya melalui penghayatan pribadi, keteladanan keluarga, serta konsistensi perilaku dalam kehidupan sehari-hari, tanpa harus melewati gerbang formal pesantren.

Keteguhan Iman dalam Konteks Keluarga Multireligius

Idrus Marham secara khusus menyoroti dimensi keteguhan iman yang muncul ketika seseorang mempertahankan identitas keagamaannya di tengah lingkungan yang tidak homogen. Ia menilai bahwa justru dalam konteks semacam itulah, pilihan untuk tetap berpegang pada keyakinan menjadi lebih bermakna dan layak dihargai secara objektif.

“Jangan melihat keberislaman seseorang hanya dari apakah ia berasal dari keluarga pesantren atau bukan. Ada dimensi keteguhan iman yang juga harus dihargai.”

Argumen ini menyentuh persoalan yang lebih dalam tentang bagaimana identitas keagamaan dibentuk dan dipertahankan. Dalam masyarakat majemuk seperti Indonesia, seseorang yang tumbuh di keluarga dengan beragam latar belakang agama menghadapi tekanan sosial yang berbeda dibandingkan mereka yang dibesarkan dalam komunitas religius yang seragam. Mempertahankan identitas Muslim dalam konteks semacam itu, menurut Idrus, merupakan bentuk keteguhan yang tidak kalah nilainya dari keteguhan yang terbentuk dalam lingkungan pesantren.

Ukuran Keislaman: Melampaui Retorika dan Tekstualitas

Lebih jauh lagi, Idrus Marham mengingatkan bahwa penilaian terhadap keislaman seseorang tidak seharusnya berhenti pada kemampuan retorika keagamaan atau kedalaman penguasaan teks-teks klasik. Ukuran seorang Muslim, dalam pandangannya, harus dilihat dalam perspektif tantangan nyata yang dihadapinya, termasuk tantangan kepemimpinan negara yang menuntut keputusan-keputusan berdampak luas bagi jutaan warga.

Perspektif ini sejalan dengan tradisi keislaman yang menempatkan amal dan konsistensi perilaku sebagai indikator keimanan, bukan semata-mata penguasaan ilmu formal. Dalam konteks kepemimpinan nasional, praksis kebijakan yang berkeadilan, perlindungan hak beragama bagi seluruh warga, dan komitmen terhadap nilai-nilai kemanusiaan menjadi manifestasi konkret dari nilai-nilai keislaman yang dihidupi seorang pemimpin.

Implikasi bagi Diskursus Publik

Komentar Idrus Marham ini hadir di tengah tren di mana publik kerap menyederhanakan identitas keagamaan seseorang menjadi soal label institusional. Dalam ekosistem media sosial yang bergerak cepat, pertanyaan “apakah ia santri?” atau “apakah ia lulusan pesantren?” sering kali menjadi proksi tunggal untuk menilai kedalaman keislaman seseorang, mengabaikan dimensi-dimensi lain yang tak kalah penting.

Dengan mengajak publik untuk melihat keberagamaan secara lebih holistik, Idrus Marham pada dasarnya mendorong sebuah pergeseran dalam cara masyarakat Indonesia berdiskusi tentang agama dan kepemimpinan. Ia tidak menafikan nilai pendidikan pesantren, melainkan memperluas kerangka penilaian agar tidak terjebak pada satu indikator tunggal yang berpotensi mereduksi kompleksitas pengalaman keagamaan setiap individu.

Debat seputar buku Islam yang dikaitkan dengan Presiden Prabowo, pada akhirnya, menjadi cermin dari pertanyaan yang lebih fundamental: bagaimana masyarakat pluralistik seperti Indonesia menegosiasikan batas antara otoritas keagamaan formal dan keimanan personal, terutama ketika yang bersangkutan menduduki posisi kekuasaan tertinggi negara. Jawaban atas pertanyaan itu tidak akan pernah sederhana, tetapi setidaknya, seperti yang diingatkan Idrus Marham, keteguhan iman dalam segala bentuknya layak mendapat ruang penghormatan yang setara.